La Iglesia te cuida como un padre cuida a su hijo o hija amado. Sabiendo que la cohabitación aumenta las probabilidades de fracaso matrimonial, la Iglesia quiere protegerte y preservar tu felicidad. Además, la mayoría de las parejas no evalúan realmente las razones que dan para justificar su decisión. Piénsalo:
Razón 1: «Nos conviene».
La «conveniencia» es buena, pero no es la base para tomar una decisión que afectará toda la vida. La vida matrimonial a veces es incómoda e incluso exigente. Cohabitar por conveniencia es una mala preparación para ese tipo de compromiso. Las investigaciones lo confirman. Los estudios demuestran que quienes conviven antes del matrimonio tienden a preferir el «cambio», la «experimentación» y estilos de vida abiertos, todo lo cual podría conducir a la inestabilidad matrimonial. Un estudio, realizado por investigadores de la Universidad de Chicago y la Universidad de Michigan, concluyó que las parejas que cohabitan tienden a experimentar una comunicación superficial y una toma de decisiones sin compromiso una vez casados. Cohabitar por conveniencia no permite la reflexión cuidadosa ni el «espacio» adecuado necesarios para tomar decisiones acertadas.
Razón 2: «Intentamos ahorrar dinero para la boda, así que vivir juntos es más económico».
Claro, puedes ahorrarte el alquiler mensual, pero estás sacrificando algo más valioso. El compromiso es más que solo planear la fiesta. Es un momento para una conversación más profunda y una reflexión más profunda, que se lleva a cabo mejor con distanciamiento. Las parejas que viven juntas no pueden darse el lujo de tal distanciamiento. Así que, independientemente de los gastos que ahorren, probablemente pagarán más al final. La Dra. Joyce Brothers lo expresó bien en un artículo sobre la cohabitación: «Los ahorros a corto plazo son menos importantes que invertir en una relación para toda la vida».
Razón 3: «Debido a la alta tasa de divorcios, queremos ver si las cosas funcionan primero».
Los estudios demuestran sistemáticamente que las parejas que viven juntas obtienen puntuaciones significativamente más bajas tanto en comunicación marital como en satisfacción general. A primera vista, un ensayo en el matrimonio puede parecer lógico, ya que permite descartar a las parejas menos compatibles. Pero no funciona así. Las parejas que viven juntas antes del matrimonio tienen un 50 % más de probabilidades de divorciarse que las que no lo hacen. Y alrededor del 60 % de las parejas que cohabitan terminan sin casarse. Vivir juntos antes del matrimonio es diferente a vivir juntos dentro del matrimonio, porque no existe un compromiso vinculante que apoye la relación.
Razón 4: «Primero necesitamos conocernos. Más adelante empezaremos a tener hijos».
La cohabitación es, en realidad, la peor manera de conocer a otra persona, porque impide el desarrollo de una amistad duradera. Quienes viven juntos antes del matrimonio suelen reportar una dependencia excesiva de la expresión sexual y un menor énfasis en la conversación y otras formas de comunicación, formas que finalmente conducen a una unión sexual más plena después del matrimonio. Tradicionalmente, el proceso de noviazgo o «cortejo» ha llevado a las parejas a una apreciación más profunda del otro a través de la conversación, ideales y sueños compartidos y una comprensión mutua de los valores del otro.
Razón 5: «La Iglesia simplemente está anticuada y desfasada de su pensamiento en este asunto. El control de la natalidad volvió obsoletas esas viejas reglas».
Eso simplemente no es cierto. En los primeros tiempos de la Iglesia, la convivencia fuera del matrimonio era común entre los no cristianos del Imperio Romano, al igual que el uso de anticonceptivos artificiales. Pero estas prácticas eran devastadoras para las personas, las familias y la sociedad. Las mujeres eran tratadas como objetos desechables, meros juguetes para el placer sexual, que debían desecharse cuando las pasiones se apagaban. La visión cristiana del matrimonio y la familia condujo a la felicidad y la plenitud de las personas y las familias, y a una gran renovación de la cultura y la sociedad. Lejos de estar anticuada, entonces como ahora, la enseñanza de la Iglesia es revolucionaria, ¡y funciona!
La preparación misma para el matrimonio cristiano es en sí misma un camino de fe. Es una oportunidad especial para que los comprometidos redescubran y profundicen la fe recibida en el Bautismo y alimentada por su formación cristiana. De esta manera, llegan a reconocer y aceptar libremente su vocación de seguir a Cristo y servir al Reino de Dios en el matrimonio.
(San Juan Pablo II)
Fuente Pennsylvania Catholic Conference (c) 1999
